Brasil
Curupira, Corpo-Seco, Saci, Iara, Boitatá e mais nove criaturas das matas, rios e estradas do país.
Casos de horror inspirados nas lendas de cada povo. Os dossiês, as provas e a tradição por trás de cada criatura, em cinco idiomas.
Cada região do mundo ganha a sua gaveta. A primeira temporada abre a do Brasil; as próximas levam a série a outras tradições.
Curupira, Corpo-Seco, Saci, Iara, Boitatá e mais nove criaturas das matas, rios e estradas do país.
La Llorona, a mulher que chora à beira dos rios, e as lendas dos povos antigos do vale do México.
O kelpie dos lagos, a banshee que anuncia mortes e os encontros com o povo das colinas.
Yōkai e yūrei: a mulher da boca rasgada, as raposas que mudam de forma e os espíritos das casas.
O aswang, que de dia parece um vizinho comum e à noite caça nas aldeias.
As criaturas das florestas escuras e das noites de inverno nas montanhas.
As gavetas fora do Brasil são sugestões para as próximas temporadas e ainda não têm episódios.
Do Curupira na Mata Atlântica de 1987 ao arquivo que não existia. Todos marcados pela mesma espiral.

O Curupira é uma das lendas mais antigas registradas no Brasil. O padre José de Anchieta já escrevia sobre ele em 1560.Arquivo 001 · Curupira
Arquivo Nº 001
Em 1987, quatro caçadores entraram numa área da Mata Atlântica que os moradores da região evitavam. Na primeira noite ouviram um assobio e uma risada entre as árvores. Na segunda, um deles passou a voltar sempre à mesma figueira, a da cicatriz pálida na casca.
Quando as buscas começaram, as pegadas foram encontradas. Todas apontavam para fora da floresta.
Quase quarenta anos depois, Heitor Valença abre a caixa que o pai deixou. Dentro dela há uma única fotografia e uma marca que vai se repetir em todos os arquivos seguintes.






No folclore brasileiro, o Curupira é o guardião das matas e dos animais. Tem os pés virados para trás: as pegadas apontam para o lado contrário de onde ele vai, e quem tenta segui-lo se perde.
É uma das lendas mais antigas do país. Em 1560, o padre José de Anchieta descreveu, numa carta escrita em São Vicente, o medo que os indígenas tinham desse ser da floresta. O nome vem do tupi.
Caçador de 42 anos, um dos quatro que entraram na mata.
Filho de Augusto Valença. Abre as caixas que o pai deixou, um arquivo por vez.
Aparece ao fundo da fotografia. O rosto nunca é visto.
José de Anchieta, carta de São Vicente, 1560.
Luís da Câmara Cascudo, Dicionário do Folclore Brasileiro.
Arquivos do Folclore é ficção inspirada no folclore, não um registro histórico. Imagens, animações e narração foram produzidas com auxílio de inteligência artificial.
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